導引 · Daoyin
도인(導引)은 '이끌고(導) 당긴다(引)'는 뜻이에요. 진나라 학자 이이(李頤)는 『장자』에 주석을 달며 이를 "기를 이끌어 조화롭게 하고, 몸을 당겨 부드럽게 한다(導氣令和 引體令柔)"고 풀었어요. 몸의 움직임과 숨, 마음을 한데 엮는 수련이라는 뜻이죠.
겉으로 보면 느린 체조에 가까워요. 하지만 동작마다 숨의 들고 남을 맞추고, 의식을 몸의 한곳에 모으는 것이 특징이에요. 그래서 흔히 '기체조'라고 부르기도 해요.
도인은 문헌과 유물 양쪽에 오래된 흔적을 남겼어요.
수나라 때 소원방이 엮은 『제병원후론』은 병마다 그에 맞는 도인법을 붙여 둘 만큼 도인을 중요하게 다뤘어요. 이후 송나라 무렵 팔단금처럼 짧게 정리된 동작이 널리 퍼졌죠. 조선에서는 퇴계 이황이 명나라 의서를 옮겨 적은 『활인심방(活人心方)』에 도인법을 그림과 함께 남겼어요.
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도인에서는 몸이 굳고 기혈이 고이면 불편이 생긴다고 봐요. 흐르는 물은 썩지 않고, 자주 여닫는 문지도리는 좀이 슬지 않는다(流水不腐 戶樞不蠹)는 비유가 도인의 생각을 잘 보여 줘요. 몸도 자주 부드럽게 움직여야 기혈이 막힘없이 돈다는 거예요.
이때 움직임만으로는 부족하다고 봐요. 숨을 고르게 쉬고, 마음을 동작에 모아야 기가 따라온다고 여기죠. 몸을 다루는 형(形), 숨을 다루는 기(氣), 마음을 다루는 의(意)를 함께 닦는 것이 도인의 기본이에요. 크게 움직이는 동공(動功)과 자세를 유지하며 숨과 마음에 집중하는 정공(靜功)으로 나누기도 해요.
도인은 정해진 한 가지 동작이 아니라 전해 오는 여러 동작을 아우르는 이름이에요. 그래도 대부분 이런 흐름을 따라요.
1. 자세를 바로 해요. 발을 어깨너비로 벌리고 서거나, 바닥이나 의자에 편히 앉아 어깨 힘을 빼요. 2. 숨부터 고르게 해요. 코로 천천히 들이쉬고 길게 내쉬며 몸이 차분해질 때까지 기다려요. 3. 동작에 숨을 맞춰요. 팔을 머리 위로 뻗어 몸을 늘일 때 들이쉬고, 내려놓으며 내쉬는 식으로 한 동작을 여러 번 되풀이해요. 4. 마무리로 몸을 문질러요. 손바닥을 비벼 따뜻하게 한 뒤 얼굴과 눈, 허리를 쓸어 주며 끝내요.
『활인심방』에 전하는 도인법에는 윗니와 아랫니를 가볍게 맞부딪치는 고치(叩齒)나 입안에 고인 침을 천천히 삼키는 동작도 들어 있어요. 한 번에 10~20분이면 충분하고, 아침에 일어나 하는 경우가 많아요. 동작이 느리고 힘이 덜 들어 하고 나면 몸이 따뜻해지고 숨이 깊어졌다고 느끼는 분이 많아요.
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